. : Duyurular :  Elif Şafak resmi web sitesi: http://www.elifsafak.com.tr / Elif Şafak’ın twitter adresi: http://twitter.com/Elif_Safak / Facebook: http://www.facebook.com/Elif.Shafak
    Elif Şafak´la yeni kitabı ´Şemspare´yi konuştuk. Şafak, yeni bir romana başlamanın sancıları içinde sorularımızı yanıtladı. ´Bence bir Türk yazarın hiç ama hiç politikayla ilgilenmemek...Devamı >>

  Elif Şafak´ın mart başında çıkan yeni romanı "Aşk" kısa sürede en çok okunanlar arasındaki yerini aldı. Şafak önceki romanlarında olduğu gibi yine toplumsal kuralların, geleneklerin, gö...Devamı >>



Değerlendirmeler
“Tarihî roman, roman gibi tarih”

 

Elif Şafak ın Pinhan romanı, tarih ile fantezinin karıştığı bir metin olarak sunuluyor kapakta, ama kullandığı dil, eski Türk anlatılarını andıran öyküsü ve olay örgüsünün gevşekliği ile daha çok bir masal, uzun bir Dede Korkut öyküsü. Öykünün kahramanı Pinhan ın, Denizli çevresinde kurulu Dürri baba tekkesine girişi ile başlayan ve içindeki ikinci cinsiyeti farketmesi ile gelişen öykü, Pinhan ın kendini arayışı içerisinde İstanbul a taşınıyor ve yine tekkenin önünde sonlanıyor. Roman boyunca, metafizik inançların ve mistisizmin bir gerçeklik olarak ilerlediğini görüyoruz. Cinler, beddualar, uğursuzluk, kaderin kaçınılmazlığı, vb. doğa üstü motiflerin hepsi anlatının öğeleri. Tıpkı Yüzyıllık Yalnızlık ta, Mocambo kasabası için felaket habercisi bir olayın meydana gelmesi (domuz kuyruklu doğan bebek) gibi, Pinhan da da, beyaz karıncanın görünmesi Akrep Arif mahallesi için bir felaketi kaçınılmaz kılıyor. Elif Şafak ın masalsı, cinler ve insanları yan yana, aynı zaman dilimine koyarak kurduğu anlatı tarzı, Murathan Mungan ın Cenk Hikayeleri ile Latife Tekin in Sevgili Arsız Ölüm ünü hatırlattı bana. Tekin in Sevgili Arsız Ölüm de kullandığı fantastik öğe, köy/kent ilişkisinin yabancılaştırdığı bireyin toplumsal gerçekliğinden kaynaklanıyordu. Pinhan ın böyle bir amacı yok. Daha çok, ele aldığı dönem insanının düşünce yapısındaki metafizik öğelerin gerçeklik ile harmanlanışını algılıyoruz. Elbette çağdaş bir yazarın gerek tarihsel dekorları gerek geleneksel anları tarzını kullanmasına karşı değilim. İtirazım, bu yöntemin tarihin kavranılmasına ve geleneksel anlatının sınırlarının aşılmasına bir katkı yapmadan, yalnızca değişik bir şey yapmış olmak için kullanılışı, tarihin ve masal dilinin metalaşması. Pinhan da, edebiyattaki biçimciliğin iki tarzı; dilin ve tekniğin anlatılmak istenenin üzerine çıkması, ve anlatılmak istenenlerin dili ve anlatı tekniğini gölgeleyişi birlikte görülüyor. Hem masalsı bir üslûp amaç haline gelmiş hem de geçmiş zamanı yazmak.

 

“Tarihî roman roman gibi tarih”, Ömer Türkeş, Virgül, Sayı 9, Haziran 1998

 

İzlenme : 5531
Geri Dönmek İçin Tıklayın
www.elifsafak.com.tr      :                                                         © 2006 - 2014 www.elifsafak.us